天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，修行三宝茶香经。
说起修行，大都想到了宗教中的修炼：一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
其实“修行”不是宗教信仰的专利，修行适合于任何人、任何有思想的生物。
修行是修炼自己的心性、形骸，学习圣贤之道。
夫修圣人之道，贵先立乎其本!本立而道生。本者何?心是也。心为人之主宰，亦为宇宙天地万物之主宰。
修行内修其心，外修其形。人生尘世中，种种前置条件使得每个人的生活千差万别，但是每个人都有一颗追求美好生活的心灵，和崇尚真善美的心性。
紧张的生活中的一点闲暇时光便是属于自己的自由时间，这点自由时间便是修行的好时候。或者选择健身、或者选择静坐、或者选择读书、或者选择音乐……
我这里要说的是自古文人雅客常见的修行方式—— 品茶、闻香、读经。
在紧张的工作后能够静下心来，寻得一方静谧，是一种修养身心的最佳方式。让尘世中有喧嚣，姻缘中有爱恨，工作中有繁芜……统统放下;诵一册古经，追寻圣贤足迹;沏一壶芳茗，品味深山甘露;燃一柱心香，达升天外仙境;
这一刻我们跨越千年与上古对话，这一刻我们涉足万里进名山大川，这一刻我们达升上界与神仙共舞。这一刻我们找到了本我。
真香一炷，经达九天。
宝号宣时，寻声赴感。
茶禅一味，修行一生。
茶是大自然的精灵，是造物主给我们最珍贵的礼物。历代文人墨客皆爱茶。《载敬堂集》载：“茶，或归于瑶草，或归于嘉木，为植物中珍品。稽古分名槚蔎茗荈。《尔雅·释木》曰：‘檟，苦茶。’蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。茗又为茶之通称。茶之用，非单功于药食，亦为款客之上需也。”有《客来》诗云：“客来正月九，庭迸鹅黄柳。对坐细论文，烹茶香胜酒。”此说从理论上把茶引入待人接物的轨畴，突显了交际场合的一种雅好，开饮茶成因之“交际说”之端。
香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴;既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾;既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。孟子讲“不可得而命安”，香是本性的食粮，是颐养性情、启迪才思的妙物，又是祛疫辟秽、安神正魄的良药。黄庭坚的“隐几香一炷，灵台湛空明”正一语中的，说明了香的根本作用。《荀子·礼论》曰：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也;椒兰芬苾，所以养鼻也;……故礼者养也。”香更是佛道为不可或缺的祈神、打坐、参禅、驱邪、薰修的必备。
所谓“经”，就是永恒真理，刘勰的《文心雕龙》称之为“恒久之至道”。既是永恒真理，即颠扑不破，字字珠玑句句真理，刘勰称之为“不刊之鸿教”(一个字都动不得的伟大教导)。也就是绝对真理。这些永恒真理和绝对真理写成书，就叫“经”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。
经之为经是前圣之心宗。时刻诵读可以出离是非之门，直达无为之境。读经可以明理见性，可以得大智慧，是修真之梯航，得道之径路。
人生百味杂陈，世事冗繁沉浮。能够静下心来，享受一方静谧，着实是一件乐事!
修行三宝茶香经，可语否?
