文/然 妙
林清玄有篇名为《心里的宝玉》的散文，讲的是一位想要学习玉石鉴定的青年，不远千里拜访一位老玉石专家，他希望自己有一天能像老师一样博学多才。
老师随手给他一块玉让他捏着，然后开始讲中国历史，从三皇五帝夏商周讲到风土人情、哲学思想。老师讲了几个星期的知识，唯独没讲与玉相关的，但他每天都会让青年手捏一块玉。几个月过去，青年急了，他打算向老师挑明，请老师教一些关于玉的学问，不要再教历史知识。
当他走进老师房间，老师仍像往常一样交给他一块玉让他捏紧。正要开始谈话的时候，青年惊呼：“老师，你给我的这一块，不是玉。”老师笑着说：“你现在可以开始学玉了。”
林清玄说，这是一个做收藏的朋友讲给他的故事，他很喜欢。林清玄认为，一个人，不可能什么都不懂而独独懂玉，因为玉的学问与历史、文化、美学、思想、人格等都有深刻联系。而这些，恰恰与中国传统文化中君子应具备的才学一脉相承。
古语有云：“君子无故，玉不去身”。自古，君子的安身立命、品德操行便与玉石结下了不解之缘。儒家思想中所推崇的“比德于玉”也时时昭示着君子温润如玉般的智慧，通透如玉光般的坦诚。人们将“仁”“义”“志”“勇”“洁”这些理念赋予在光洁柔美、质地坚韧、温润含蓄的玉石之中。
中国人采玉、琢玉、尊玉、佩玉、赏玉的历史绵延数千年，这种植入我们血脉的玉石情缘，如同印在骨子里的烙印，无法抹去。
蔺相如完璧归赵，让人咏叹玉石之珍贵;唐朝诗人李商隐有诗云：蓝田玉暖日生烟，短短七字道出我们早有的采玉传统;曹雪芹一部《红楼梦》，极尽所能地展现了“通灵宝玉”的奇缘;就连历代皇帝的至高权力，也由一方玉玺体现。
雕栏玉砌，形容富丽的建筑物;金玉满堂，形容财富极多，也形容学识丰富;金玉良言，比喻像黄金和美玉一样宝贵的忠告或教诲;金玉其质，指人的品质高洁。玉所代指的，往往都是美好、珍贵的含义。
最具东方审美意识的珠宝
大概就是翡翠
而如今说到玉，我们第一反应总是位列高档玉石之首的翡翠。近10年来，翡翠在国际市场上价格不断攀升。翡翠之所以能有如今的地位，和华人实在分不开。佳士得、苏富比这些大拍卖行，凡遇翡翠佳品都习惯放在中国香港的拍场。
《礼记•聘义》曰：“君子比德于玉焉”，将玉与君子相媲美，君子有德，玉亦有德。《礼记·玉藻》曰：“君子无故，玉不去身”，则将佩玉上升至礼法，要求君子佩玉于身，形影不离。《诗经》曰：“言念君子，温润如玉”，说的是君子应像玉那样高洁。玉的文化属性已大大超过其本身的自然属性。
而翡翠作为硬玉，其质或冰透或糯瓷，其色娇翠欲滴，光泽明润、视之夺目，辅之以精工巧琢，正是君子所爱之物。可以说，这世上最具东方审美意识的珠宝，大概就是翡翠了。
最初的翡翠，是一种生活在水边的鸟，因羽毛鲜亮异常，被用来做装饰品。许多文献对其都不吝溢美之词，宋代向子諲有诗句：翡翠衣裳白玉人。不将朱粉污天真。张衡在《西京赋》中这样描述：翡翠火齐，珞以美玉。流悬黎之月光，缀随珠以为烛。
缅甸玉传入中国后，有过许多不同的名字，徐霞客叫它“翠生石”，清宫记录里叫它“绿玉”，但最终，这种硬玉凭借其晶莹通透的质地和美感，赢得了一个名至实归的名字——翡翠。从清代至今，一直被喜爱之人追捧和收藏。
品质是玉溪品牌的灵魂
观赏翡翠的过程是充满变化的。我们先是被它亮丽的色泽和特别的造型吸引，然后靠近仔细观赏，开始注意其中的细节：有没有飘花，有没有瑕疵，工艺如何，雕刻中又是否有神来之笔。最后忍不住上手把玩，想要切实去感受它的温度和质感。
这如同一位具有匠心精神的烟草人遇到了烟叶，先是被他金黄的色泽吸引，靠近后，开始注意其中的细节：光泽度够不够好，烟叶是否富含油性，烟丝里有无杂质和烟梗。最后，点燃烟丝，切实去感受它的香气。
成就一块绝好翡翠的条件极为苛刻，需要矿物质的堆积与结合、地质和气候条件的配合与催化，当然还有必不可少的发掘与加工。而要生产好的烟叶，除了需要烟草人从烟叶种植、选摘到配方工艺，再到加工生产，任何一个细节都充满对品质的热爱和专注，还需要特有的地理土壤条件和适宜的烟草生产环境。
“玉溪(双中支翡翠)”之所以成为品质之选，皆因为它的产地——烟叶之乡玉溪。品质是玉溪品牌的灵魂。坐落在北纬24°回归线上的玉溪是世界公认的烟叶种植黄金地带。在这里，培育出了举世闻名的“108”超满分烟叶。这里诞生了“天下烟叶在云南，烟叶之乡在玉溪”的品质传奇。“为消费者做一包好烟”是六十多年来每一位企业员工心中一直坚守的信念，他们以匠人之心，做匠心之品，几十年不断传承创新，铸就了“玉溪”品牌中式卷烟品质经典代表的根基。
玉溪(双中支翡翠)的烟叶，来源于抚仙湖畔的玉溪优质烟区，这里平均海拔1500-1800米，年均日照时长2500小时以上，高原沃土、雨露丰沛，从而保证了玉溪(双中支翡翠)的烟叶品质。当时光窖藏，韵香于自然的玉溪(双中支翡翠)和娇翠欲滴、翠色流淌的翡翠玉碰撞，在变幻莫测间轻舞、旋转，一段华章就这样开场。
玉与君子的映照，合二为一
“玉溪(双中支翡翠)”是云南中烟红塔集团和北京微普携手打造的精品，为了满足新时代消费升级的需求，也为了让消费者有更加清新自然的消费体验，北京微普在烟用生物科技、土壤微生物改良等方面契合了企业满足消费需求，带来更高品质卷烟的发展诉求。双方开拓思路，经海洋产香微生物、海洋生物多糖、花青素和天然植物芳香物质反复试验、调配，最终实现了利用海洋微生物发酵所产生的独特甜香，融合天然植物的果香，结合海洋生物多糖的抗病毒性以及花青素的抗氧化性，提升品质，改善口感。同时，应用微普生物对中草药材进行生物提纯，结合微生物的快速发酵、破壁、转化、萃取，与优质原料完美融合，形成优质的产品。
近年来，当跨界营销成为潮流和趋势，玉溪(双中支翡翠)的做法，打破了行业品牌宣传的惯性思维，给高端卷烟树立了标杆。
一方面，玉溪(双中支翡翠)与知名品牌联手，与目标消费人群展开互动，传递“君子比德于玉”的价值理念;另一方面，玉溪(双中支翡翠)走进胡润百富榜、华为云城峰会，融入会议现场，其独特的“交龙钮玉玺、平安扣纹饰、墨翠滤嘴棒”等设计吸引了高端人群的目光。
如今，玉溪品牌倾力打造的“溪友会”这一高端圈层活动，构建了以圈层活动为载体、以交流互动为主体的跨产业集群的高端消费生态圈。玉溪(双中支翡翠)紧扣“溪友会”稀缺、专属的调性及品牌文化，构建多样化、标准化的场景式营销活动，通过在全国各地举办的活动，与不同行业、不同领域的高端人群开展主题跨界，在一场场的高品质交流中，传播产品的同时，活动本身的知名度也越来越大。通过标准化、可复制、易传播的线下推广方式，玉溪(双中支翡翠)快速完成对消费者心智资源的抢占，并转化为口碑扩散的传播力及消费购买的驱动力。
“谦谦君子，温润如玉。”这是金庸的《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的那块佩玉上篆刻的字，很多时候我们可能记不住他笔下那些绝世武功的名称，但却忘不了这句关于君子和玉的名言。玉与君子的映照，合二为一。
我们想要的，也许就是这样一种境界：唐诗的荡气回肠、宋词的唯美极致、明清山水的淡雅清秀、民国的风雅长袖。他们以“士”为守，以“雅”为基，过往中有太多可追忆，如玉一般镌刻在时空中。
随着时代的发展，在当下，这种代表修身的君子文化仍可继续传承发扬，浪漫和风雅也依旧长存。玉溪(双中支翡翠)的出现，在全球化的今天，传递着君子的处世哲学，让东方文化更加出彩。这是对君子精神的致敬，亦是对这个时代的致敬。
