初见徐榕江先生，是在苏州一间古色古香的茶室里。他身着素净的中式便装，气定神闲，眉宇间透着一种历经岁月沉淀后的温润与豁达。
江苏省苏州市分院院长徐榕江
身份证上，他的身份证名字是徐永康;但在文化圈内，人们更习惯尊称他的字——“榕江”。1968年6月，他出生于江苏省苏州吴县这片被江南水乡温润滋养的土地。现任北京国培世纪教育科学技术院江苏省苏州市分院院长的他，身上有着太多标签：退伍海军、儒学践行者、易学大家、道家功法修炼者……然而，当剥开这些层层身份，我们看到的是一个纯粹的文化求道者，一位为中华传统文化之传承倾尽半生心血的“守艺人”。
少时蒙昧，军旅淬炼向道心
“我与传统文化的亲近，似乎是种在骨子里的。”回忆起年少时光，徐榕江的眼中闪过一丝柔和。在那个物质相对匮乏的年代，同龄人都在追逐新潮，他却对儒释道的经典故事和传统哲学产生了浓厚的兴趣。这种天然的亲近感，如同种子，默默在他心底扎根。
1987年，19岁的徐榕江穿上戎装，成为驻守大连旅顺口的一名海军战士。凛冽的海风、严格的军纪，不仅淬炼了他的体魄，更打磨了他坚韧不拔的意志。这段军旅生涯，为他日后在枯燥艰深的国学典籍中跋涉，奠定了坚实的身心基础。
退伍后，他顺应时代洪流，投身于工商界。在商海浮沉的日子里，他并未感到内心的充实，反而越发觉得灵魂深处有一种隐隐的呼唤，等待着他去回应。
一书结缘，转益多师求真知
命运的转折发生在1994年。那一年，徐榕江在书店偶然购得一本《邵伟华周易预测学讲义》。翻开书页的那一刻，仿佛一道光照进了他的世界，他惊叹于古人“仰观天文，俯察地理”的宇宙智慧，从此与易学结下了不解之缘。
他先是跟随邵伟华老师系统学习《周易预测学》与《四柱预测学》，迈入易学殿堂的大门。但他并未就此止步，深知“易道广大，无所不包”，他开启了漫长而虔诚的拜师求学之路：
为了掌握风水奇局，他学习了张树淮老师的《金锁玉关》;
为了洞悉象数之妙，他学习了黄鉴老师《梅花易数》;
为了探索易学与中医的跨界融合，他向李山玉老师求教《八卦象数疗法》;
为了深谙堪舆之术，他又学习了潘汝钧、梁超老师的《沈氏玄空学》与《造葬密宗》。
在易学界，有人偏重术数，有人专攻义理。但徐榕江深知，“术”若无“道”支撑，便容易流于江湖。在钻研易学的同时，他结缘了新儒家代表人物牟宗三先生的得意弟子——王财贵先生。在王先生的指引下，他静下心来，耗时数年精读《四书》《五经》。儒家的浩然正气与修齐治平的担当，成为了他日后践行易学、立身处世的精神底色。
厚积薄发，无为学堂谱新篇
如果说前二十年的求学是“厚积”，那么2020年结缘“无为国学堂”，则是徐榕江易学水平“薄发”的转折点。
在这里，他犹如海绵吸水般，相继学习了李明顺老师的《实用择日学》与《现代实用风水学》，将传统理论与现代居住环境完美结合;跟随易羊老师深造《全息姓名学符咒化解篇》及《道教法事班》，掌握了趋吉避凶、化解纠葛的实操之法;更在玄贶院长的悉心教授下，精研《现代地理环境学》，在宏观与微观的风水格局上达到了新的高度。
“一发而不可收”，徐榕江用这六个字形容自己在无为国学堂的学习状态。经过诸位明师的点拨，加上他三十余年的文化底蕴，他的易学水平实现了质的飞跃，真正做到了融会贯通、知行合一。
知行合一，内炼丹道养浩然
在徐榕江看来，易学不仅是一门预测与风水的技术，更是一门关于“天人合一”的生命哲学。为了达到“心易合一”的境界，他每日炼功不辍，数十年如一日。
清晨的苏州，常能看到他习练中华传统养生功法的身影。从普及度极高的《八段锦》《易筋经》《六字诀》，到近代蒋维乔先生推崇的《因是子静坐法》，再到道家高层次的丹道周天功法，他兼收并蓄。通过内炼，他不仅保持了充沛的精力，更在静定中提升了直觉与悟性，让易学的应用更加圆融无碍。
传承文脉，只留清气满乾坤
如今的徐榕江，作为北京国培世纪教育科学技术院江苏省苏州市分院院长，肩上的担子更重了。他不再仅仅是一个求学者，更成为了一个传道者。
“我这一生，受传统文化之恩惠太多。现在所做的，无非是‘传承’二字。”在采访的最后，徐榕江院长语重心长地说。他希望通过国培世纪教育这个平台，正本清源，破除世人对易学与国学的一些偏见与误解，将真正有价值的中华优秀传统文化传播开来。
从吴县少年到旅顺水兵，从商海沉浮到易海泛舟，徐榕江(榕江)用半生光阴，走出了一条传统文人的修真之路。正如他的字号“榕江”一般——榕树扎根大地，独木成林，庇荫一方;江水奔流不息，海纳百川，汇聚道源。他正以自己的方式，默默为中华文化的传承，贡献着一份坚韧而温柔的力量。
